（7条）
一、当國之諸侍、又ハあしかる二不寄、三好方へ奉公被出間敷候事、
（8条）
一、國之弓矢判状送リ候二、無承引仁躰候者、親子兄弟をかきり、拾ケ年弓矢之用に立申間敷候、同一夜之やと（宿），おくりむかい共あるましく候事、
（書き下し文）ひとつ、当國の諸侍、または足軽によらず、三好方へ奉公出らるまじく候こと、
ひとつ、國の弓矢判状送り候に、承引なく仁躰候者、親子兄弟を限り、十箇年弓矢の用に立て申すまじく候、同じく一夜の宿，送り迎えともあるまじく候こと、
（大意）ひとつ、当伊賀国の者のうち、侍、足軽の身分を問わず、三好家およびその家臣に奉公してはならない。
ひとつ、伊賀惣国が兵士として徴発したのに、したがわない者については、親子・兄弟にかぎり、十年間兵士として用いてはならない。同様に一晩の宿も貸さないこと，またその者の身を守ってもならない。
＊三好方：三好家およびその家臣筋
＊弓矢：「きゅうし」弓箭（きゅうぜん）ともいう。合戦のこと。「國の弓矢判状」で伊賀惣国が兵士として徴発すること。
＊承引なく仁躰候者：兵士の召し状を拒否すること。
＊親子兄弟を限り、十箇年弓矢の用に立て申すまじく候：一人が罪を問われると親類、縁者に累が及ぶ。これを「連座」といい古今東西に見られる現象である。ここでは無限に続きかねない連座の適用範囲を「親子兄弟」までとし、それ以上の遠戚の者は罪に問わないと定めている。そして、その処罰は10年間の兵役免除である。次項のような村八分的制裁がともなっていたと推測されるので、事実上追放刑に等しい。
＊送り迎え：日葡辞書に「Vocuri mucai no buxi ヲクリムカイノブシ （送り迎えの武士）人を警護しながら、同行して送ったり、迎えに行ったりする役を勤める武士」（『邦訳日葡辞書』701頁）とあるので、送り迎えには警護する、武装するという意味があったようだ。
第8条に見えるように、伊賀惣国が兵士として召集しても、現実には拒否する者もいたようで、10年間の制裁が科された。ただし、連座の適用は親子、兄弟までとし、おじやおば、いとこなどまで追及することは禁じられたようだが、現実にはどうだったか。
